【周易下经】第53卦-渐卦䷴风山渐卦(艮下巽上)-(宋)赵汝楳撰《周易辑闻•卷五》

周易下经】第53卦-渐卦风山渐卦艮下巽上)-(宋)趙汝楳撰《周易輯聞•卷五》

於卦變為,重變為三。隂爻卦䷋三四互易而變,三四人之位,變皆得位。彖以女明,象以卦象立義,故以山木明漸。爻因漸而象其義,故取諸鴻。由干至陵,雖各緣漸進之位,而陽言陸陵,隂言干磐木,從其類也。初二、四五取其漸進,三戒其止,上許其退。或以艮下巽上為男下女者,男女皆少止,說而為,男少女長,聖人何取焉?易之道未嘗不旁通,卦之所主則截乎不紊。

原文卦䷴象传

【原文】象曰山上有木,漸,君子以居賢德善俗

艮為山,巽為木。巽重艮上,曰山上有木。山之木高於原野之木者,因乎山也。山之峻極以漸,木之高亦山而漸,與積小以高大之義不同。君子賢德在身,必眞積力久,優游序進,則資深而居安;則躐等陵,日月至焉,雖有德而不能居。推以善俗,必漸摩之,毋急近效,而後感動化,人皆為士君子之歸;否則棄灰徙木,可以變俗而非善也。必言賢德者,别於居德則忌也。

【原文】渐卦䷴卦辞:

漸,女歸吉利貞

三隂爻之變凡九,皆自三四始,以漸而進,故卦名漸。婦人謂嫁曰歸。上卦乾夫之家,六三進為四,歸于夫也。納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎,六禮既備,而後有行,女以漸歸吉也。歸以漸,猶宜於得正,不正則鑚穴俟著之類也。

【原文】渐卦䷴彖传

彖曰漸之進也女歸吉也進得位往有功也進以正可以正邦也其位剛得中也止而巽動不窮也

之往也,猶之杞之宋之有退有進,漸之所之進也。女以是歸,胡不吉?玩爻之位,六在三為失,進乎四為得,往則有功,此卦之所以名,漸之所以吉也。語以進歸,以漸為正,位乎柔為正,可以母儀邦國,外治修,内職理,外内和順,而國以治。有功之云,正邦之謂也。語其位,豈曰處柔而止,或進乎五,變剛而為,為犯上,為牝晨,失莫甚焉。今止乎四,而九五仍得乎剛中,柔之得位,剛之所以得中也。止、巽為兩卦之德,止乎内則不輕動,巽乎外則不躁動,以之相夫子,奉蘋藻,動且有功,決无龍戰之窮也。自進得位以下,皆之義,而以次第轉釋上文,與他卦文法不同。夫子釋彖,皆於爻位實有所指,進得位與柔得位乎外,皆指六四。若无所實指,泛然立言,則他卦他爻皆可矣。

【原文】渐卦䷴初六

初六:鴻漸于干,小子厲,有言,无咎

卦有以名貫六爻者,觀卦立象,以一象貫之,未有也。鴻則曷為而言?鳥飛獸行,皆无倫叙,唯鴻翼次而肩隨,其飛其進其集皆以漸,是故以之。詩伐檀:寘之河之干兮。干,水厓也。初之象鴻,漸不象其飛,而象其止集之所。如干如磐者,鳥之飛不宜上宜下,君子實踐之義也。隂為小,初陽位為小子。厲,危也。有言訴其危,无咎,无過咎也。

爻之位自下而漸高,鴻之飛亦然。鴻游於水,初為下,水厓進之初也。位下質柔,猶以小子而高,於勢為危。心危於内,言 𤼵於外,若君子明於漸進之義,則知无可咎者。

【原文】象曰:小子之厲,義无咎也

鴻在藪不能不飛,人居下不能不行,危者其勢无咎,則義也。

【原文】渐卦䷴六二

六二:鴻漸于磐,飲食衎衎,吉。

磐,大石也。漸高於干。漢郊祀志作般。孟康云:水旁堆也。鳬鷺食於水,鴻食於田渚,故於二有飲食之象。衎衎,和樂貌。

鴻飲啄耳而言飲食,蓋象其物宜以喻人事,非徒錮於物。君子漸而得時,居臣位之正。上之人養賢以禮如鹿鳴,下之人德稱爵,功稱禄,无不稼取禾之譏。食焉无慊心,故能樂,不家食而吉者也。

【原文】象曰:飲食衎衎,不素飽也。

之酒食,漸之飲食,皆自養以待時。三四惎閒,二五之合二,則優游自養,以漸展其致君澤民之業,豈徒餔啜、甘豢養而妄進者?

【原文】渐卦䷴九三

九三:鴻漸于陸,夫征不復,婦孕不育,,利禦寇。

高平為陸。詩九罭,首言遵渚,次言遵陸,亦漸進之義。九三為夫,六四為婦。征,行也。不復,進而不返也。孕,妊子也。育,覆愛也。不育,猶言不舉。利者,害之對。寇,婚遇之反,謂四也。三、四爻之夫婦多凶。

鴻而至陸,亦浸高矣。三、四隂陽胥比,疑於配耦,三棄其同體,務進而求,四不反顧其後,四失節而交,三非夫而孕,而不敢育,凶云甚矣。然柔易招侮,剛能屏衛,舍不正之配而禦之,則為利禦者。宼來而我禦之,利禦宼者戒。三不可恃重剛而冒進,唯當體艮止而禦宼也。

【原文】象曰:夫征不復,羣醜也;婦孕不育,失其道也;利用禦寇,順相保也。

初六、六二乃九三之醜類,方戢翼于干磐,三遽舍而即四,因往而不返,是離絶其羣衆也。艮男少而巽女長,男下屈而女上伸,合不以正,失有家之道。儻覺其不正,視為宼讎而斥外之,順吾同體之親以相保衛,是猶得為三之利。詩:吉日從其羣醜。醜,衆也。

【原文】渐卦䷴六四:

六四:鴻漸于木,或得其桷,无咎。

木高於陸,或者非所宜得而得之辭。桷,周曰榱,齊曰桷。劉燾釋名以為堅直之木。蓋木之任為桷者,猶木任為梁者曰梁。木无咎,免於咎也。

駢指之鳥不棲于木,今棲焉,喻進者之失其所也。或偶得堅直之榦,可蹔而止,雖出望表,抑亦可以免咎。鴻不棲木,而象之者四,為巽之主,木桷皆巽之象,聖人因託以明爻位之漸進。君子進而在位,儻所據偶非,因求可安者憩焉,可免一時非據之愆。

【原文】象曰:或得其桷,順以巽也。

順所遇之非,不剛狠以強進,或得其桷亦可也。六四為巽主。

【原文】渐卦䷴九五:

九五:鴻漸于陵,婦三歲不孕,終莫之勝,吉。

大陸曰阜,大阜曰陵,指六二三歲天運之一變,言其久。三四隂陽交,故婦孕。二五應而不交,故不孕。五二應爻之夫婦多吉。

于陵,進愈高矣。五合二而四欲勝之,二合五而三欲勝之,故歷三歲而猶不孕,殆幾於不可合。自昔小人據高位以剛愎蔽其下,在王所者以柔佞惑其上,使賢才不得遇合者有之矣。然亦君臣有未得中正者,而後小人得肆其姦。今二五皆中皆正,彼三四終何能勝我邪?及其終而莫之勝,二五亦少需而遂吉,漸之功也。

【原文】象曰:終莫之勝,吉,得所願也。

彼不我勝,則有室有家之願得矣,故吉。

【原文】渐卦䷴上九

上九:鴻漸于陸,其羽可用為儀,吉。

陸,反下于三也。羽、舞、綏、旌,翿之飾也,義各有取。夏翟取其采,鷺取其白,鴻取其有序。儀,表也,亦飾也。鴻飛冥冥,去而忘返,將安所棲止哉?故上九復下,止於陸,反下不言他而言陸。上與三位應,亦以漸而退也。進退有節,力佚而羽整,无折翅垂翼之患,取以充飾,可為文物之儀,斯其所以為吉歟?經曰:容止可觀,進退可度,是以其民則而象之。儀之謂也。

【原文】象曰:其羽可用為儀,吉,不可亂也。

羽鴻用之以飛者,六翮當差池整暇,不可使之亂也,亂則失勢。用以為儀,以喻君子之威儀文采,將以儀刑于天下。其進退之序不可亂,亂則俗乖,不可不戒之也。

 

【资料录入】:丁不二

【初次点校】:訾翠芬

【再次点校】:暂无

【点校底本】:欽定四庫全書第19册经部十三易类

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