【周易下经】第51卦-震卦:震卦为雷(震下震上)-(宋)赵汝楳撰《周易辑闻•卷五》

周易下经】第51卦-震卦震卦为雷震下震上)-(宋)趙汝楳撰《周易輯聞•卷五》

於卦變為,重震於變為二陽。爻卦䷒二四互易而變,二陽皆震隂者也,而初為主。四隂皆受震者也,而下卦為甚。初九始 𤼵,聲之也,其威盛,故二必逃於九陵,三稍遠,甫行即无眚。九四洊震之雷也,故五往而復來,上既極,征則有

原文】震卦䷲象传

【原文】象曰洊雷震,君子以恐懼脩省。

洊與洊至同。震為雷,重震故為洊。雷為天威,其作也,物皆震動。君子之恐懼,因乎震也。恐懼而不知自修,懼已則忘,猶弗懼耳。修而不加省,習矣,弗察,猶弗修耳。恐懼者,一時警惕之機。修所以行吾之恐懼,省則顧審吾所修之當。宣王遇烖而懼,必側身修行,乃可弭太甚之旱。成王當大雷電之時,唯深省致變之由,由於惑二叔而疑周公,而後獲反風之應。後世有山冢崒傾、彗孛飛流之變,而恬不知懼者,其於修省可知矣。

【原文】震卦䷲卦辞:

震,。震來虩虩,笑言啞啞震驚百里不喪匕鬯

經卦一陽震于二隂之下曰震,卦重而无他義,故仍曰震。

一陽居下,猶陽氣閉伏於地中,雷一震然後奮而旁達,震之自亨也。物之始生,勾甲固沍,雷一震則勾者萌,甲者拆,震之亨物也。方震之來,虩虩其懼,懼已而啞啞其笑,人情之常也。聲之大莫若雷,以其不常震也,是以聞者皆驚。彼轟喧於太空,何有百里之限,言其遠耳。棘以載鼎實,登俎而薦熟;鬱鬯以致苾芬,灌地以求神。當是時,洞洞屬屬,精祲潛交,唯知洋洋在上,豪髮不敢閒吾忱。登降奠獻之際,雖勤勞而不自覺,所懼有甚於雷者。宜乎倉卒驚震,不喪其所守,非若劉玄德箸之失,所懼有甚於雷也。

【原文】震卦䷲彖传

彖曰:震,亨。震來虩虩,恐致福也;笑言啞啞,後有則也;震驚百里,驚遠而懼邇也出可以守宗廟社稷以為祭主也

凡人縱則驕,驕則為惡而禍,禍至而憂集。震之來也,人之聞之,百念俱泯,无妄之時也。故恐懼有致福之基焉,致福有笑言之則焉。所驚者遠,驚者未必懼;所懼在邇,懼必因乎驚。君子謹獨之學,猶恐懼於所不聞,況天威載揚,寧敢諉之百里之外,而忘戒懼乎?以為祭主一語,乃釋不喪鬯之義。當震驚之時,而能不喪匕鬯者,必其中有所主也。中有所主,則威武而不屈,處富貴而不淫,見聲色貨而不邇不殖,任賢去邪而不疑不貳。其出而繼體,以為祭主,蓋優為之。夫子不言不喪匕鬯者,指意已明,文勢應爾,不煩重舉。他卦如此者多。出者,如帝出乎震,震代乾出乎東,以首八方,子代父守廟社,以為祭主也。或:君出子在者,謂之監國則可,謂之祭主則不可。

【原文】震卦䷲初九:

初九:震來虩虩,後笑言啞啞,吉。

來,雷動也。虩虩,恐懼貌。後虩虩之繼也。笑言懼之反也。啞啞,笑而聲不敢肆,懼後雖有喜而不敢恣也。震者,振動不寧,卦爻連字多,亦不寧之義。

成經卦者,此爻既重,而卦无二主,初實主之。周公不得他為之辭,亦以别於九四之震。猶慮後世以彖辭震笑同時,隣於不中,乃加一後字,以見震後始笑而吉生焉。

【原文】象曰:震來虩虩,恐致福也;笑言啞啞,後有則也。

彖與爻辭同,釋之亦同。則之為言限也,有限則乃可法也。載笑載言,樂惡乎極?喜而不失節也。笑而无則,必有流縱亡返之災,福於何有?虩虩君子以修省,小人則皇遽而失措;啞啞君子以和豫,小人則縱泆而改度。

【原文】震卦䷲六二

六二:震來厲,億喪貝,躋于九陵。勿逐,七日得。

初九自下震上,自二視之曰來。厲,危也。萬萬為億,數之大也。書惟億萬心。喪,失也。貝,貨也。書具乃貝玉。躋,也。九若云九淵、九原。陵,高陸也。九陵言陵之重而極高,喻五也。七日爻一周。

兩陽之震,初為盛,二迫乎其上,當震之來,不勝危厲,倉遽而逃,乃大喪其資貨也。逃而極其所之,升于九陵之上,勢云窮矣。然初本无攘貝之心,二自喪之耳。儻逐利而緩於逃,則身且不免,何有於貨?及辟之七日,我復于中,向之所喪,還可自得,非取之於初也。四隂同為二陽所震,而二為甚。

【原文】象曰:震來厲,乘剛也。

二居中,危厲非其罪,乘剛其咎也。二、五皆乘九,而二言剛者,初震乎剛,四震乎柔。

【原文】震卦䷲六三

六三:震蘇蘇,震行无眚。

蘇蘇,舒緩不力貌。眚,自作孽也。

震初之剛,至三而氣竭,因震而行者,其步安徐,其塗坦易,然无自致之眚,視二之奔喪,大有閒矣。

【原文】象曰:震蘇蘇,位不當也

三為初震之極,以九居之,猶為強弩之末。六而處此,是才與位不當也。

【原文】震卦䷲九四:

九四:震遂泥。

遂,終不反也。泥者,雷聲,泥滯而不能遠揚也。語曰:致遠恐泥。遂泥終於不遠揚也。

雷初震則人驚懼,既終而再作,羣聽已習而玩,況滯於隂而聲不揚乎?賞罰者,震世之具,時出而用之,刑當其罪,則刑一人而千萬人懲。儻刑政无章, 䙝於出而紊於行,終亦委靡,人弗畏之矣。

【原文】象曰:震遂泥,未光也。

泥則不復光明。

【原文】震卦䷲六五

六五:震往來厲,億无喪,有事。

初雷之威不可當,故二躋三行。洊雷已泥,故五雖往而復來。厲,危也。億,大也。无喪,无失也。億无喪,萬萬无所失也。有事,猶言有事于泰山。

五乘四之上,四已遂泥,我之或往或來,雖不能无危,然資斧僮僕則大无所喪,且方有事焉,蓋不喪匕鬯以為祭主也。六二億喪,六五億无喪者,九四非初九之震,六五非六二之中,故二喪而後得,五无喪而有事。

【原文】象曰:震往來厲,危行也,其事在中,大无喪也。

隂柔而經營於震剛之上,烏得无危?然五居中,君位也。有事而大君為之主,彼四之餘威,豈能為吾害?四剛五柔,而剛不能勝者,五為君而中,四為臣而不中。

【原文】震卦䷲上六

上六:震索索,視矍矍,征凶。震不于其躬,于其鄰,无咎。婚媾有言。

三上皆再言震,上為剛震柔,下為柔震剛。索,氣餒貌。索索,餒之甚。矍矍,視周章之甚。征為行,欲進而震隂也。躬謂上之身,六五於四於上皆為鄰,四之震不及上曰不于其躬,震于五曰于其鄰,无咎,无凶咎也。婚遇三與上也,三陽而上隂,位應為婚,遇震至三已不足畏,至上則氣餒於中,目動於外,周章徊徨,忌人之議,已持此以行,凶之道也。若君子之震懼,不于其及已之後,而于其在鄰之時,先事而戒,何咎之有?六三震行,深望上為之助,上乃畏謹已甚,視若鄉鄰之鬭,閉戶而弗顧,彼其能无怨言乎?

【原文】象曰:震索索,中未得也;雖凶无咎,畏鄰戒也。

震欲示威,而今索然中心有未得者。震于躬而畏戒,常人也,咎則已罹。震于鄰而畏戒,非智者不能,是以无咎。

 

【资料录入】:丁不二

【初次点校】:訾翠芬

【再次点校】:暂无

【点校底本】:欽定四庫全書第19册经部十三易类

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