【周易下经】第44卦-姤卦䷫天风姤卦(巽下乾上)-(宋)赵汝楳撰《周易辑闻•卷五》

周易下经】第44卦-姤卦天风姤卦巽下乾上)-(宋)趙汝楳撰《周易輯聞•卷五》

於卦變為乾重,於變為一隂爻。卦變之始,卦以柔遇剛得名,爻以剛包柔立義。遇之為道,貴而惡閒。以柔遇剛,唯初於二。以陽包隂,唯二於初。五為大君,无不并包。三與初同體,欲包而不能上,无涉於隂,其得无咎,幸也。

原文卦䷫象传

【原文】象曰天下有風,姤,后以施命誥四方。

乾為天巽為風,上乾下巽,是為天下有風。此與風行地上義頗不同。姤為太虚之風,自上而下;為地上之風,旁行而徧歷。太虚之風吹號萬【周易下经】第44卦-姤卦䷫天风姤卦(巽下乾上)-(宋)赵汝楳撰《周易辑闻•卷五》,后之誥命象之。君后尊居,難與民接,雖清問咨訪,何能家至而戶曉?唯敷言下逮,而後君民之情始遇。

【原文】姤卦䷫卦辞:

姤,女壯勿用取女

五陽在上,一隂下生,故卦名姤。一陽為復,復其本所,陽有為主之義。一隂為姤,柔來遇剛,柔有為客之道。姤以巽為主,巽以初為主。巽,長女也,故曰女壯。言女壯於一隂,爻卦猶言堅冰於初六之少女,志未變,取之故吉。姤之壯女,志已強,而猶取之,可乎?

【原文】姤卦䷫彖传

彖曰:姤,遇也柔遇剛也勿用取女,不可與長也天地相遇品物咸章也剛遇中正天下大行也姤之時義大矣哉

姤者,不約而會之辭。純陽方胥得,豈復謀與隂會?柔倏而來,猶陽貨之遇夫子。聖人以遇釋卦,意已深矣。繼之曰柔遇剛者,明非剛遇柔也。巽女雖壯,身猶在家,位猶處下,彼之壯害不及我,儻引以自近,是與之使長,一與我齊,將用壯于夫家,浸至陽之。已上釋彖辭,此下乃明天地君臣胥遇之義。天秉陽,地秉隂,天地判而不遇,則隂陽絶,何有於品物?必天地遇,乾始坤生,則向之流形者,今始各成其成。章,成也。姤反復,不能使隂之不生,猶天下不能无小人,顧我與之遇者如何耳。儻逢一隂之生,畏女壯之勢,自視歉然,遽作二隂之,則小人之進愈速,其為君子害尤烈。今五剛之中,二五君臣皆遇乎中正,志同道合,天下至廣,政敎盛行,小人皆在并包之内,莫不服從向化,此姤之時義所以為大

【原文】姤卦䷫初六:

初六:繫于金柅,貞吉有攸往,見凶。羸豕蹢躅。

繫,纒繫也。金指九柅,蒼頡篇作檷,絡【周易下经】第44卦-姤卦䷫天风姤卦(巽下乾上)-(宋)赵汝楳撰《周易辑闻•卷五》之器,其下柎即柅。說文作杘,敕稚反。【周易下经】第44卦-姤卦䷫天风姤卦(巽下乾上)-(宋)赵汝楳撰《周易辑闻•卷五》 ,篗柄也,亦作柅。絲繫于柅,則不得縱亂。,正也。羸,劣也。豕,隂獸,象初隂之微。蹢躅,決躁不定貌。豕雖羸而性決躁。

姤之初六,隂生之初也。浸而長,陽即引遯,而陽之消不可留矣。幸九二剛中正位,足以制之,有繫于金柅之象。柔繫于剛,是為隂之正而吉也。不然,往有所之,所見皆凶。蓋初之隂有似乎羸豕,位雖在下,而上孚於四,恃有必壯之勢,蹢躅不定,猶之小人初進其志,未嘗不思跳梁宇宙閒,以肆其禍賊之謀。象之以羸豕,所以誅其心而暴其蹟。遯之二言執言固,懼陽之遯而挽之也。姤之初言繫言牽,惡隂之長而止之也。

【原文】象曰:繫于金柅,柔道牽也。

爻辭於隂,不曰止,不曰決,而曰繫,不象以他物,而象金柅者。小人柔邪佞媚,引類呼儔,其牽聯而不絶,猶之【周易下经】第44卦-姤卦䷫天风姤卦(巽下乾上)-(宋)赵汝楳撰《周易辑闻•卷五》也。柅以運篗,篗以繫【周易下经】第44卦-姤卦䷫天风姤卦(巽下乾上)-(宋)赵汝楳撰《周易辑闻•卷五》 ,絲有時而絶,柅之運愈繫而愈不窮。一隂初生,固進而必壯,九二繫之,終不能出吾彌綸範防之外。金柅之喻,取象甚精。柔道牽之辭,釋象甚白。

【原文】姤卦䷫九二:

九二:包有魚,无咎,不賓。

包從勹,從已象。已在勹中,即包胎之包,謂九包六,義同。白茅包之隂,為陽所包,則不得逸而之他。魚,隂物,象初之隂,利猶美利、利天下。初與四應,主初而言,故四為賓。剥一陽五隂,而爻言貫,以一貫衆也。姤五陽一隂,而爻言包,以衆包一也。而衆陽唯九二首與隂遇,因切比而包之,包非其應,宜若有咎。然遇貴近而先四,乃遠而後二,非摟四之應,故咎可免。一民不應有二君,二已包初,則不為四之利。

【原文】象曰:包有魚,義不及賓也。

爻言不利,非若金縢不利於孺子,謂二欲害四也。止由義不得兼,不能利及於賓,故聖人以不及釋之。

【原文】姤卦䷫九三

九三:臀无膚,其行次且,厲,无大咎。

姤,夬之反,姤之三即夬之四,故其象同。他如剥、復、既、未濟之三四,之二五,皆類此。然夬之義主於上六姤之義主於初六。

三與初同體,欲止而包初,則閒於二,猶无膚而不安。三與上位應,欲從之則德敵,未免次且而不進,此危道也。知其危厲,能終止而不行,則不失已,故无大咎。

【原文】象曰:其行次且,行未牽也。

止不得初,則行而求應,或者猶可得志。然兩剛豈胥下者?次且其行,以未牽於應也。

【原文】姤卦䷫九四

九四:包无魚,起凶。

包與魚義同,初起作也。詩:衆維魚矣。衆,民象。

一魚而二、四包之,二有則四无勢也。三以重剛,猶不敢較,四恃其已應,起而求之,與二爭民。後 𤼵者制於人,凶之道也。

【原文】象曰:无魚之凶,遠民也。

陽一君而二民,陽為君,隂為民,初雖正應,而位則遼絶,是遠於民,非遠其民也。不以无民而棄之,則亦无凶。

【原文】姤卦䷫九五

九五:以杞包瓜,含章,有隕自天。

杞,高木也。卜子夏曰:杞梓連抱。瓜,隂實而蔓生,象隂之來綿綿未已。章,美也。隕,墜也。自天,猶詩自天降康。

一隂在初為魚下也,在五為瓜蔓,延而至潰,上包以杞,絶其蔓以圖之,又含其章美,不敢外衒人事,亦云盡矣。其奈浸長至五,於時為剥,陽之剥落,忽焉自天,人力有不能支者。

【原文】象曰:九五含章,中正也,有隕自天,志不舍命也。

九五不自衒,蓋以位中而德正,如釋彖所謂剛遇中正者也。而聖人以有隕為天所命者,其志以為消息盈虚之理不能違也。舍,違也。

【原文】姤卦䷫上九

上九:姤其角,吝,无咎。

角,剛在上之象。吝,小疵也。

初之隂,唯上與之无涉,今言姤,直舉卦名以明其時耳。當姤之時,位居極上,故云姤其角。獨陽在上,是以有吝。其无涉於初,得免隂剥之患,故止於吝而已,无可咎者。

【原文】象曰:姤其角,上窮吝也。

爻以致吝,止以五陽至上而窮,非有他也。

 

【资料录入】:丁不二

【初次点校】:訾翠芬

【再次点校】:暂无

【点校底本】:欽定四庫全書第19册经部十三易类

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