【周易下经】第32卦-恒卦䷟雷风恒卦(巽下震上)-(宋)赵汝楳撰《周易辑闻•卷四》

周易下经】第32卦-恆卦䷟雷风恆卦(巽下震上)-(宋)趙汝楳撰《周易輯聞•卷四》

於卦變為,於變為三陽爻卦。䷊初四互易而變,釋彖雖剛柔皆應,然諸爻皆无應之象,但各爻位以明吉。蓋皆應者,特指爻之一端,若全卦則以久為義者也。應當有時而不當久,故六爻无應之象。

原文】恆卦䷟象传

【原文】象曰雷風,恆,君子以立不易方

震為雷巽為風,二物至不能久,而天地之化所以能久者,風也,方所也。君子卓然有立,不易其所,是可以體卦之德。

【原文】恆卦䷟卦辞:

恆,无咎利貞利有攸往

男下女者,好合之暫;夫尊婦卑者,可久之道,故卦名

純亦不已者,久也。久故能通,通則无凝滯之咎。然通久或有弊,必于守正。守正而自畫,亦不可以久,必利有攸往,而後其道為不息也。

【原文】恆卦䷟彖传

彖曰:恆,久也。剛上而柔下雷風相與巽而動,剛柔皆應,恆。恆,亨,无咎,利久於其道也天地之道,恆久而不已也,利有攸往,終則有始也日月得天而能久照四時變化而能久成聖人久於其道而天下化成其所恆而天地萬物之情可見矣

釋彖之辭,唯此卦最詳。聖人於乾以常對恒立言,則恒、常自為二義。於言未失常,乃取用恒之義。常未必能恒,恒則包常變為言。若常可訓恒,聖人當云:恒,常也。蓋恒之訓久,乃久遠之義,非常變之義。今人辟諱改曰常,據義當曰久。初九之剛上為四,六四之柔下為初,故曰剛上而柔下。剛上柔下,則上下之位為可久。震巽胥遇,故曰雷風相與。與猶可者,與之之與。雷與風則威烈,風與雷則聲遠,是相與之勢為可久。巽而動者,二卦之德,不懦不畫,其巽可以久。剛柔皆應者,六爻之情,不拒不疑,其交可以久。合是四者,故曰恒。已上釋成卦之由與卦象、卦德、爻位。此下乃釋卦辭。事有因革,道无變遷,時有今古,道則長存。久必于其道而後可,儻非其道,則亨者而咎且生矣。天久於覆,地久于載,天地之道,何有窮已?所貴於攸往者,謂事雖有終,我行不已,則終者復有始,所以體天地之道也。日月得天,運動不息,故能久照。四時代謝,變化不息,故能久成。聖人法日月四時之所以久者,久於其道,而天下之化以成。觀其所以久者如此,則天地之所以化生萬物,與萬物之所以流行而不窮者,其情可以見矣。故曰:窮則變,變則通,通則久。

【原文】恆卦䷟初六

初六:浚恆,貞凶,无攸利

初在下,為巽之主,有浚入之義。貞,固也。

六爻各因其位為久,在初而浚,未為久也。事當致,或固執以行,宜底于凶。卦辭言利有攸往,久以其道也。爻辭言无攸利,久不以其道也。

【原文】象曰:浚恆之凶,始求深也。

行遠自近始,求深自淺始。一鍤豈有及泉之功?經始而遽欲求深,固執以致凶而已。

【原文】恆卦䷟九二

九二:悔亡

以陽居隂為有悔。

處不當位,悔也。悔而亡,必有攸自。

【原文】象曰:九二悔亡,能久中也。

始有悔而終可亡者,以九之陽能久于二之中也。若四則有非位之譏。

【原文】恆卦䷟九三

九三:不恆其德,或承之羞,貞吝。

或者,有時而然之辭。三居巽極,進退之象。承,接也。羞,可恥也。貞,固也。吝,悔之小者。

重剛則勇於為善,巽懦則擇善不固。其於為德,必不能久;不能久,則或承之以羞恥矣。子曰:南人有言曰:人而无恒,不可以作巫醫。巫醫執技以事上,出鄉不與士齒者,尚不可作,其羞可知。儻固而不變,吝道也。

【原文】象曰:不恆其德,无所容也。

今日為善,明日為不善,是之謂不久其德。方其為善,則善人容之,不善者拒之;及其為不善,則不善者容之,善人拒之。若是,何所容吾身哉?

【原文】恆卦䷟九四

九四:田无禽。

田,田獵也。禽勢,獸之緫名。

田獵志於得禽,以九居四,其守株以待者乎?故无禽。

【原文】象曰:久非其位,安得禽也。

居而當位,雖暫可以得禽;苟非其位,雖久奚

【原文】恆卦䷟六五

六五:恆其德貞,婦人吉,夫子凶。

貞,固也。婦人,六之象。夫子,五之象。吉凶備者,隂陽之義反也。

能久其德,又守之以固執,宜若可嘉。第五為陽剛之位,君道也,夫道也。乃居以隂柔,如婦人當之則吉。夫子反是而凶,惡其以隂柔久於夫子之位,而不知順辟也。

【原文】象曰:婦人貞吉,從一而終也,夫子制義,從婦凶也。

一者,純而不貳也。婦人能一於柔順,終身不渝,斯其為吉也。若夫子者,齊家典則之主,刑寡妻至兄弟御家, 邦皆於我乎取正。要必以剛德制義,正已以正家。儻久於柔順,唯婦是從,則牝晨家索,烏乎而不凶?或曰:以乾、為天地,而首上篇卦各具一象也。以、恒為夫婦,而首下篇審曰男下女為夫婦,則咸卦足以盡之,何為兼恒卦並言?蓋以男下女,不過蹔行於初婚,夫豈可久之道?故吾孔聖因婦人夫子吉凶之爻,而 𤼵制義之訓。始而男下於女,所以致其感,否則情;終而夫剛婦柔,所以制其義,否則道悖。咸之時,固不得不示以下女之說,然憂深思遠,則又汲汲乎正夫婦之義。必合二卦,而後夫婦之道始全,不容獨以咸為夫婦也。或曰:長少既象乎夫婦,中男中女,何獨不然?曰:乾、坤具天地之體,而用未彰;通天地之中,而用始著。妙而隂陽之氣交,明而日月之迭運。奠于方,南北位焉;寓于物,水火象焉。何莫非坎、離之用?或要諸男女,則夫婦之心之中也。心之中,統乎始終,為止說,為從一,為制義,皆是中也。易道變易无方,固而求之,非善學易者。

【原文】恆卦䷟上六

上六:振恆,凶。

振,震極之象,義同振衣,亟動不寧也。

四久於静則吝,上久於動是以凶。

【原文】象曰:振恆在上,大无功也。

以重卦則上窮,以經卦則動極,振厲以求功,有時而然則可。今久動乎上,其為无功大矣。

 

【资料录入】:丁不二

【初次点校】:訾翠芬(完成)

【再次点校】:暂无

【点校底本】:欽定四庫全書第19册经部十三易类

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