【周易下经】第34卦-大壮䷡雷天大壮(乾下震上)-(宋)赵汝楳撰《周易辑闻•卷四》

周易下经】第34卦-大壮雷天大壮乾下震上)-(宋)趙汝楳撰《周易輯聞•卷四》

於卦變為,重乾於變為二隂。爻卦䷠初與五、二與上互易而變,陽雖剛,必動而後壮。卦之所以為大壯者,九四也。四居羣陽之首,前无勍敵,三閡于四,二與初尚微而未壯,此四陽之情也。六五德雖不剛,位則大君,故下可以喪羣羊之壯,外可以縻狠躁之羊,此二隂之情也。

原文】大壮䷡象传

【原文】象曰雷在天上,大壯,君子以非禮弗

震為雷乾為天,上震下乾,故有在天上之象。澤中地中,潛伏之雷也。出地山下,澤上山上,初出之雷也,不可以言壯。天下而合於風雨電,中天之雷也,可以言壮而未大。今在天之上,乃可以言大壯。雷在天上,非所宜履,猶壯者之行,易越禮度,故聖人戒之以非禮弗履。

【原文】大壮䷡卦辞:

大壯,利貞

隂陽皆有少、有壯、有老。經卦初為少,二為壯,三為老。重卦初、二為少,三、四為壯,五、上為老。壯者,盛也,強也。四陽駢集,故卦名大壯。

獨剛猶懼其失正,況四剛乎?宜有之戒。

【原文】大壮䷡彖传

彖曰:大壯,大者壯也剛以動故壯大壯利貞大者正也正大而天地之情可見矣

陽為大。聖人曰:大者壯。謂三陽之卦,小大均等,至四陽則大壯於小。此通六爻釋卦名之大。乾為剛,震為動,剛若不動,則止於三陽,何由而壯於隂?故剛而止則為大畜,剛以動則為大壯。此析兩卦以明大之所以壯。此下乃釋卦辭。大者正也,謂壯雖大,必利於正也。陽道舒達宏偉,故言大;隂道揫静翕密,故言小。既大既正,斯天地之情也。雨露之潤濡,神氣之 𤼵育,皆天地生物之情也。无偏黨,无畛域,此其為情,公平溥博,正大之理,而天地之情可見矣。易於、於、於,言天地萬物之情,而此不及萬物者,萬物之情,正者未必大,大者未必正,不得與天地並也。不言大正而言正大,别於大正、小正也。復言天地之心,大壯言天地之情,心緼於中,情則外見。復雷在地中,天地生物之功伏而未露,聖人有以見其心;大壯雷在天上,天地生物之心已達於外,聖人有以見其情。

【原文】大壮䷡初九

初九:壯于趾,征凶有孚

初在下為趾,趾有止之義。征,往也。,交信也。

初之剛在下,其壯僅在于趾,壯而未強也。前有三陽,欲往何之?固宜有,然與九四位應而德同,故曰有孚。

【原文】象曰:壯于趾,其孚窮也。

初九之欲征,固將求孚於四,然不知與四敵應,四方務上進,何有於初?故其孚亦窮。若之初九、九四,亦孚於敵,應而得吉者,初、四之情胥從也。故曰:不可為典要,唯變所適。

【原文】大壮䷡九二

九二:貞吉

二為下卦之中,臣位之正。

易以當位為正,凡不當位而言正者,非戒之以正,則為其能守正,如此爻是也。二在羣剛之間,鮮不為氣類所遷,使過於用剛,則失大壯之正。故正者吉之原,不正者凶之媒也。

【原文】象曰:九二貞吉,以中也。

二之能守正,非但以剛居柔也,謂其居下卦之中也。聖人特舉以中為釋,其示後世甚明。卦辭之言利正,唯二足以當之。聖人於隂陽消長之故,一隂言女壯,先事而慮,以曉天下也。二隂則陽,三隂則道消,至于四隂五隂,聖人蓋憂深而意切,今反為四陽,宜可為君子之幸。而諸爻多戒勉之辭,唯二以中正而吉,非抑之也,愛之也。愛之以養其壯,乃无決躁之失,然後隂小,不得乘閒窺隙,而剛之為壯无窮也。

【原文】大壮䷡九三

九三:小人用壯,君子用罔。貞厲,羝羊觸藩,羸其角。

小人位不中也。壯,重剛也。罔,无也,猶有若无、實若虚也。羝羊,牡羊也,牡羊尤善觸。藩,維也,陽畫之象。九四在前,猶三之藩。羸,絓也。三為下卦之上,有角之象。壯非可用也,用壯則失,故乾之用九以无首。明非可用也,用明則察,故明夷用晦而明。九三本未為壯,小人恃其重剛,矜而用之,若君子所用,罔然如无方,且守正而危厲,若不能頃刻安者,彼小人豈能若是哉?居健之極,欲進從乎上六而九四在前,藩維甚壯。九三以其障已之塗,猶羝羊性狠,怒角以觸之,以遂其行,不知反為所絓,是用壯之過也。九四真壯者也,雖不必用,而壯莫加焉。聖人勉九二之辭約,戒九三之辭詳,抑以見聖人哀矜小人,委曲敎之之仁。

【原文】象曰:小人用壯,君子罔也。

聖人慮後世疑爻辭兩用字為君子小人皆有所用,故特去其一,蓋君子以不用為壯也。

【原文】大壮䷡九四:

九四:貞吉,悔亡,藩決不羸,壯于大輿之輹。

貞,正也。悔亡,本有悔而亡也。六五隂畫中斷,有藩決之象。震為動輿,所以行也。大輿,陽之象。輹,車軸縛也。大壯此爻為最。

九四為壯之首,似宜有悔,然以剛為動主,必守其正,然後為正大之壮,故其悔可以亡。況五為之藩,柔而易決,无事於觸,其角不羸,於是駕我大輿,其輹堅壯,震動之,孰有能禦之者?二與四皆言貞吉,二止吉於其身,其獨善者歟?四壯于大輿,引羣陽進而為乾,其兼善者歟?

【原文】象曰:藩決不羸,尚往也

羸角則尼吾行,藩決則尚於往,積四陽之壯,至是而後遂剛,其可妄動乎?

【原文】大壮䷡六五:

六五:喪羊于易,无悔。

喪,失也。易,平易也。无悔,本无有也。

五為君位,儻以剛居之,必可下制羣剛。今居之以六,是過於平易也。大君以柔道理之,而羣剛讋伏,故曰喪羊于易。羣剛不敢侵陵,其何悔之有?

【原文】象曰:喪羊于易,位不當也

剛克不足,至于用柔,此豈大君之常道?直以位不當,不得已而然耳。若五亦剛,則與羣陽決一隂,何止喪其壯而已!

【原文】大壮䷡上六:

上六:羝羊觸藩,不能退,不能遂,无攸利,艱則吉。

上為震動之極,亦有羝觸之象,退就三也。語:遂事不諫。因而終之曰:遂艱敬謹也。

九三重剛,冒昧觸藩,尚有羸角之災,況上六重柔,庸可恃其動極效九三所為乎?退則礙於五,遂則位已極,雖不言羸角,蓋為六五之柔,羈絆纒縛,有進退維谷之患,固宜无攸利也。苟能自抑而却思,艱難敬謹,不敢自肆,亦可反而為吉,有以見聖人未嘗不開小人以自新之門也。

【原文】象曰:不能退,不能遂,不詳也。艱則吉,咎不長也。

不詳不詳,審時位之可也。上六本无可用之壯,使能以九三為監,詳度時宜,安於時極,不為觸藩之妄,則可免不能退遂之患。然其才柔易悔,能知艱畏,則一時之咎,何長之有?

 

【资料录入】:丁不二

【初次点校】:訾翠芬(完成)

【再次点校】:暂无

【点校底本】:欽定四庫全書第19册经部十三易类

收藏 (0) 打赏

感谢您的支持,我会继续努力的!

打开支付宝扫一扫,即可进行扫码打赏哦,分享从这里开始,精彩与您同在
点赞 (0)

本站遵循行业规范,任何转载的稿件都会明确标注作者和来源,如果来源或作者有误,请及时联系我们更正;易友发布及投稿文章,版权归作者所有,请尊重行业规范,本站不承担因此类问题带来的一切责任;作者投稿可能会经我们编辑修改或补充。本站的原创文章,请转载时务必注明文章作者和来源;

太极之巅-最全易经解读网站 六十四卦 【周易下经】第34卦-大壮䷡雷天大壮(乾下震上)-(宋)赵汝楳撰《周易辑闻•卷四》 https://yijing.taijidian.cn/10901.html

太极之巅创始人,一个强迫症的易学爱好者。

相关文章

评论
暂无评论
  • 0 +

    访问总数

  • 0 +

    会员总数

  • 0 +

    文章总数

  • 0 +

    今日发布

  • 0 +

    本周发布

  • 0 +

    运行天数

人更三圣 世历三古 其大无外 其小无内
【周易下经】第34卦-大壮䷡雷天大壮(乾下震上)-(宋)赵汝楳撰《周易辑闻•卷四》-海报

分享本文封面