(清)查慎行撰《周易玩辭集解•卷六》第44卦-姤卦:天风姤卦(巽下乾上)

(清)查慎行撰《周易玩辭集解•卷六》下经第44卦-姤卦天风姤卦下乾上)

原文女壯勿用取女

【取,去聲。周易舉正取下无女字。】

姤:古文作遘。說文:姤,偶也。、復、姤、,隂陽消長如循環。陽纔剝于上,一陽旋生于下而為復;隂纔夬于上,一隂旋生于下而為姤,五月之卦也。月建一隂之月為蕤賓,則隂為主而陽為賓矣。四陽方成大壯,姤一隂即女壯者,自姤而為、為、為、為剝、為,皆此一始,所以惡其壯,非以一女遇五男為壯也。姤以天,取以人,故有勿用取之戒,與九三辭同,嫌其舍正應而近相也。姤以一隂為卦主,故言于卦彖。易簡録云:乾、巽相遇,小畜稱妻稱婦,姤乃勿取。畜之巽,志在于應乾;姤之巽,志在于消乾。畜之巽在外卦,乾為主;姤之乾在外卦,巽為主也。

錢國瑞曰:大壯、,男動于外而男為主;女壯、巽,女入于内而女為主。主在女則賓在男,非如小畜之乾為主于内,其于巽女可以妻、可以婦也。

【原文】彖曰姤,遇也柔遇剛也。勿用取女,不可與長也天地相遇品物咸章也剛遇中正天下大行也姤之時義大矣哉

【舉正勿用取女上有女壯二字,取字下亦无女字。】

姤與夬反對,皆以柔為主爻。詩邂逅相遇,穀梁傳不期而會曰遇,姤之義也。夬之後,正當純陽四月,隂有心于合,而陽不疑隂之來,故謂之遇。卦體剛在上,而曰柔遇剛者,一柔自夬上外卦來也。長字上聲,不可與,責重在取女之人。巽為長女,隂勢方長,若復與之長,是助長矣,故以不可為戒。卦義本非美名,而彖傳復極贊之者,上以隂陽之淑慝言,下以隂陽之相須言。蓋卦體從純乾而變,此一隂即坤之初爻,乾施坤成,皆由于此,故就遇字推言其時義之大。以天運言,則建午之月,南之光,无所不照,正天地相遇,品物章之時。以世道言,則剛遇中正,乃天下大行之世。天地相遇,一隂來與五陽遇,上下卦象也。剛遇中正,兼二五兩爻。蘇氏易傳云:隂之長,自九二之變為遯,始无臣。自九五之變而為剝,始无君。在姤之時,上有君,下有臣,豈非天下大行之象?卦中又有此時義也。邵堯夫曰:復次剝,明治生于亂。姤次夬,明亂生于治。時哉!時哉!是以聖人貴未然之防

【原文】象曰天下有風,姤,后以施命誥四方。

張中溪曰:風者,天之號令,所以鼔舞萬物,君之命令似之。

愚又按:風行天上為小畜,與物未相遇也。天下有風,萬物皆相見矣。風行地上為觀,先王以省方設敎,轍跡所至,不過方岳之下而已。天下有風,后以施命誥四方,則山陬海澨,靡遠勿屆,所以濟廵守之不及也

【原文】初六繫于金柅,貞吉有攸往,見。羸豕蹢躅。

【原文】象曰:繫于金柅,柔道牽也。

此正女壯之爻,卦之立名以此。古注以金柅指九四,謂繫于正應,乃得吉。

黄氏日:抄從之。愚竊謂初之正應在四,他卦取正應,姤則以遇為義,近與二比,即為所繫,與隨卦係小子、係丈夫義合。上卦乾體,中互純乾金之象,金柅似當指九二。若依注疏指九四,則四爻不當云包无魚,且正應可謂之繫乎?爻辭分兩截說,繫則貞吉,往則見凶。貞吉二字屬上句,比本非正,而云貞吉者,所謂靜正則吉也。二若不繫,而縱初所往,則立見凶矣。

《本義》謂:以二義戒小人,使不害于君子,則吉而无凶,似非爻義。末句承攸往見凶來,又于占中得象,一隂在下,其卑汚柔弱如豕之羸,其孳尾如豕之孚,其蠢動跳梁如豕之蹢躅,皆見凶之象也

峯曰:彖指一卦而言,則以一隂當五陽,故于女為壯。爻指一畫而言,五陽之下,一隂甚微,故于豕為羸。壯可畏也,羸不可忽也,當以戒君子為正。柅之不一。廣雅:柅,止也。馬融謂:柅在車下,所以止輪。王肅謂:織績之器,婦人所用。程傳《本義》依之。說文稱:絡絲趺也。來矣鮮云:收絲之器,籰上之。孔用金諸家訓詁雖不同,要之金為剛物,剛以止柔,其義一也。象曰:柔道牽。

《本義》:牽,進也。以其進,故止之。

愚按:巽為繩,有牽之象。柔之為道,纒綿不斷,二用金柅,止之即所以牽之也。《程傳》謂止之以金柅,而又繫之,似多添一層。凡剛居二者多稱金,例見蒙、二卦。又按:說卦傳為豕。今取巽象所不解

【原文】九二:包有魚,无咎,不賓。

【原文】象曰:包有魚,義不及賓也。

說文:魚,水蟲也。

愚按:剝五隂曰貫魚,姤一隂但曰魚。初與四正應,魚本當為四所有,因與二遇,先為剛中者所包,使初自二而止,不得他適,所以无咎。魚既為二所有,則二為主,四為賓矣。爻云不利賓,譬如漁人取魚,先至者舉網得之,後來者曷利乎?象云義不及賓,更進一層說。男女之道,一隂一陽,初既遇二,便當從一而終,非獨利不及賓,于義亦不及矣。包如苞苴之苞,以大包小,以陽包隂,二若不能包初,則此爻變而成遯矣。初之不遽消陽者,九二之力也。

唐凝菴曰:不利賓,正言所以包之,故四與初為正應。然隂在内而為主,則陽為賓矣。取之必見凶,所謂不利也。二之包初,正以其不利賓也。不利賓而使之不及賓,義之所當然也。又是一解

【原文】九三:臀无膚,其行次且,厲,无大咎。

【原文】象曰:其行次且,行未牽也。

愚按:姤以一隂遇五陽,三亦與初遇者,姤三即夬四,故取象同。人坐則臀在下,故困于初言之;行則臀在中,故夬、姤于三、四言之。三以剛居剛,正而不中,見初之為二有也。意欲下行而隔于二,未免有情,行坐為之不安。臀无膚,其行次且之象也。然初比二而與三无繫,則三之情牽而行未牽。臀无膚,所以厲;行次且,所以无大咎。左傳曰:美疢滋毒,尤物移人。如此壯女不遇,則未為所牽制,何必非三之幸乎?行未牽與柔道牽相反,剛柔之别也

【原文】九四:包无魚,起凶。

【原文】象曰:无魚之凶,遠民也。

九四:包无魚,起凶。象曰:无魚之凶,遠民也。

包无魚,承九二爻辭說來。初隂比二,魚已為二所包矣。彼有則此无,四若据正應之理而與之争,則釁端自四起矣,故曰起凶。小象推原无魚之故,由于遠民。易以陽為君,隂為民,民指初也。初與二近而去四遠,初既舍正應而從二遠者,其能與近者争此民乎?張彥陵曰:二剛得中,以近比而得初之從。四剛不中正,以位遠而失初之應。為上而下離,故有凶象。

胡雲峯曰:以為小人,遠之可也。以為民,民則不可遠也。小象别是一義,竊恐未然

【原文】九五:以杞包瓜,含章,有隕自天。

【原文】象曰:九五含章,中正也,有隕自天,志不舍命也。

 

黄氏日:抄云:《程傳》以求賢而天降之賢,《本義》以杞為五之陽,而包下初生之瓜,而防其潰,含章以俟,可回造化,未知于爻象果何如?其餘紛紛各出,惟蔡齋謂五與初无相遇之道,猶以高大之杞包在地之瓜,惟當自畜其德以待之,其有隕墜,乃出于天,非人所能為云云。愚竊謂巽體剛中,巽為木,杞之象。杞當指九二,瓜指初,于本爻為豕,于二、四為魚,于五為瓜,皆隂而在下之象。爻詞三個包字,王注作兩般解,二、四之包魚作庖厨之庖,古字通用,猶可言也。至五之包瓜作匏瓜乃出,子夏傳以繫而不食為九五處尊无應之象,大似說壞九五。按易之言包者,多取在中之義,本卦二、五皆中爻,雖敵應,乃同德也。二知魚之為物,有所繫即止,故包之。五知瓜之為物,得所附即止,故以杞包之。舉正謂以杞,以字當作似字者,非。以者,用也。蘇氏易傳云:五委二以制初,猶以杞而包瓜。吳氏纂言亦作此解。蓋諸爻中二與初比,惟二能包初,故五因而用之,非五自包之也。陽剛中正,所以能内含章美,于一隂之來,何所不容,正位居中,自天施命,如天下有風,无物不遇,故曰有隕自天。小象命字從大象施命來,似不當作天命解。志不舍命句,先儒詮釋不同。蘇子瞻云:凡隂中之陽為章,姤隂長而陽消,天之命也。有以勝之,人之志也。君子不以命廢志,言人之志,天不能勝也。

張待軒曰:周公推本造化,孔子歸功人事,凡事委于氣運,是舍命也。志不舍命,在含章内看出,舍則不含,含則不舍,中心藏之,有默與造化相通者,宜其有隕自天也。姑采二說,以備攷究,竟于象詞未能了然。人按說卦為果蓏,此无艮象,而云瓜,亦所不詳

【原文】上九姤其角,吝,无咎。

【原文】象曰:姤其角,上窮吝也。

先儒云:夬姤反體,夬初以壯趾窮,姤上以角姤窮,多以上窮為姤上自取。愚竊謂上所處之地,去隂最遠,自初視之如角,然欲與之遇,而勢不能相及。上窮者,謂初至上而窮,曰吝,初受之也。上賴此窮,得免女壯之禍,曰无咎,上之占也。與上之角不同。

楊誠齋曰:晉之角,角在已;姤之角,角在彼。

吳草廬云:下之所遇者,如角之剛。亦是此解。

蘇君禹曰:復為天根,陽含隂也;姤為月窟,隂含陽也。如隂不遇陽,陽不遇隂,天地无以成咸章之化矣。聖人之心亦然。謂隂可與長而不抑之,非也;謂隂可終絶而使之不遇,亦非也。女不可壯,豕不可使蹢躅,何峻也?魚可包,瓜可包,又何宏也?有霜堅氷之防,未嘗无藏垢納汚之量,非所謂剛遇中正,天下大行者乎?

 

【点校底本】:欽定四庫全書

【资料录入】:丁不二

【初次点校】:暂无(点此查看点校说明)

【再次点校】:暂无(点此查看点校说明)

【负责版主】:待申请(点此查看申请说明)

【四库书目】:第47经部第四十一•易类

收藏 (0) 打赏

感谢您的支持,我会继续努力的!

打开支付宝扫一扫,即可进行扫码打赏哦,分享从这里开始,精彩与您同在
点赞 (0)

本站遵循行业规范,任何转载的稿件都会明确标注作者和来源,如果来源或作者有误,请及时联系我们更正;易友发布及投稿文章,版权归作者所有,请尊重行业规范,本站不承担因此类问题带来的一切责任;作者投稿可能会经我们编辑修改或补充。本站的原创文章,请转载时务必注明文章作者和来源;

太极之巅-最全易经解读网站 六十四卦 (清)查慎行撰《周易玩辭集解•卷六》第44卦-姤卦:天风姤卦(巽下乾上) https://yijing.taijidian.cn/10093.html

太极之巅创始人,一个强迫症的易学爱好者。

相关文章

评论
暂无评论
  • 0 +

    访问总数

  • 0 +

    会员总数

  • 0 +

    文章总数

  • 0 +

    今日发布

  • 0 +

    本周发布

  • 0 +

    运行天数

人更三圣 世历三古 其大无外 其小无内
(清)查慎行撰《周易玩辭集解•卷六》第44卦-姤卦:天风姤卦(巽下乾上)-海报

分享本文封面