易经六十四卦之晋卦九四爻正解
晋卦九四
人位多惧之地(失正)；变艮错兑综震。
九四：晋如硕鼠，贞厉。
象曰：硕鼠贞厉，位不当也。
九四，晋如鼫鼠，贞厉。
朱熹:不中不正，以窃高位，贪而畏人，盖危道也，故为“鼫鼠”之象。占者如是，虽正亦“危”也。
程传：以九居四，非其位也。非其位而居之，贪据其位者也。贪处高位，既非所安，而又与上同德，顺丽于上，三阴皆在己下，势必上进，故其心畏忌之。贪而畏人者，“鼫鼠”也，故云“晋如鼫鼠”。贪于非据，而存畏忌之心，贞固守此，其危可知。言“贞厉”者，开有改之道也。
项安世曰：《晋》之道，以顺而丽乎大明，以柔进而上行，皆主乎顺者也。三虽不正，以其能顺，故得其志而上行。四虽已进乎上，以其失柔顺之道，故如“鼫鼠”之穷而不得遂。
李光地：此卦以彖辞观之，则九四以一阳而近君，“康侯”之位也。参之爻义，反不然者，盖卦义所主在柔，则刚正与时义相反。当《晋》时，居高位，而失静正之道。乖退让之节，贪而畏人，则非鼫鼠而何？“贞厉”者，戒其以持禄保位为常，而不知进退之义也。
硕鼠贞厉，位不当也。
程传：贤者以正德宜在高位，不正而处高位，则为非据，贪而惧失则畏人，固处其地，危可知也。
陆希声曰：履非其位，固其宠禄，“硕鼠”之志，窃食黍稷而已。
子夏易传;上奉於五，下據其民，剛強處卑，進不當位，其竊位也。如大鼠焉，貪而無禮，不能終矣。以之為重危之道也。
《九家易》曰：硕鼠，喻贪，谓四也。体离欲升，体坎欲降。游不度渎，不出坎也。飞不上屋，不至上也。缘不极木，不了离也。穴不掩身，五坤薄也。走不先足，外震在下也。五伎皆劣，四爻当之。故曰“晋如硕鼠”也。
《象》曰：硕鼠贞厉，位不当也。
翟元曰：硕鼠昼伏夜行，贪猥无已。谓虽进承五，然潜据下阴，久居不正之地，故有危厉也。
九四。晋如鼯鼠，贞厉。
[译文]九四，升进而遇到鼯鼠，守持正固以防危险。
《象》曰：鼯鼠贞厉，位不当也。
[译文](升进)遇到鼯鼠，守持正固以防危险，说明九四居位不适当。
[提示]指出升进之时要守正，以防鼯鼠这样的小人阻挡上进之路。
鼯鼠实际上就是硕鼠，鼯、硕上右均为禅母铎韵，音同通用。硕鼠之性，贪而畏人，《诗经·魏风·硕鼠》中揭之甚详。在前进道路上遇到硕鼠，其危厉是可想而知的，故爻辞戒之日：“贞厉”即守持正固以防危险。
《象传》进一步指出这种危险的局面主要就是因九四不当位而造成的。
九四以阳刚居柔，失正，故日“位不当也”。这就如同一只硕鼠贪据高位，又失柔顺之道，对下体三阴爻同心同德的升进心怀畏忌，必定会搬弄是非，造成阻挠升进之态势。所以必须守持正固，以免遭到不测。
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