太极之巅
最全易经学习网站

易经六十四卦之小畜初九爻正解

小畜初九

地位小畜初九难知之始;变巽错震综兑。

初九;复自道,何其咎,吉。

象曰:复自道,其义吉也。

子夏易传;乾,本上也。三陽尚上也,應而歸焉。巽以行志,復自我道,何以咎哉,其義吉也。

虞翻曰:谓从豫四之初成复卦,故复自道。出入无疾,“朋来无咎,何其咎,吉。”乾称道也。

朱熹:下卦乾体,本皆在上之物,志欲上进,而为阴所畜。然初九体乾,居下得正,前远于阴,虽与四为正应,而能自守以正,不为所畜,故有进复自道之象。占者如是,则无咎而“吉”也。

程传:初九阳爻而乾体,阳在上之物,又刚健之才足以上进,而复与在上同志,其进复于上,乃其道也,故云“复自道”。复既自道,何过咎之有?无咎而又有“吉”也。诸爻言无咎者,如是则无咎矣,故云“无咎者,善补过也”。虽使爻义本善,亦不害于不如是则有咎之义。初九乃由其道而行,无有过咎,故云“何其咎”,无咎之甚明也。

王申子曰:复,反也。初以阳刚居健体,志欲上行,而为四得时得位者所畜,故复。然初刚而得正,虽为所畜而复,如自守以正,不为所畜者,故曰“复自道”。言虽为彼所畜,而吾实自复于道也。

龚焕曰:“复自道”,此复字与无往不复、不远复之义同,谓复于在下之位而不进也。初九以阳刚之才,位居最下,为阴所畜,知几不进,而自复其道焉,何咎之有?九二“牵复”,亦谓与初九牵连而内复也,《易》及诸经,尤有以复为上进者。

俞琰曰:复,谓返于本位也。以初九之刚,往应六四之柔而受其制,岂不失其道而有咎?今也返而以正道自守,故能转咎而为吉。

何楷曰:天地间气化人事,皆有阴畜阳之时。阳既为阴所畜,便不宜过刚躁动。初以阳才居阳位,潜伏于下,何咎之有?先言何其咎而后言吉者,以无咎为吉也。

李光地:《传》义皆以复为上进,沿王弼旧说也。以《大畜》初二爻比例观之,则王氏、龚氏诸说为长。

复自道,其义吉也。

程传:阳刚之才,由其道而复,其义吉也。初与四为正应,在畜时乃相畜者也。

张浚曰:能反身以归道,其行己必不悖于理,是能自畜者也:故曰“其义吉”。

初九。复自道。何其咎?吉。

[译文]初九,返回于本位,会有什么害处呢?吉祥。(自道:自己原来的位置。)

《象》曰:复自道。其义吉也。

[译文]《象传》说,返回于本位,在事理上是吉祥的。(义:事理。)

[提示]阳质薄弱时应避免被阴蓄聚。

在小畜卦的六爻中,唯一的阴爻是六四,上下五阳都受它蓄聚,这就是一阴蓄五阳之象。初九与六四位置相对,阴阳相应,形成“正应”关系。它应该主动接受六四的蓄聚才是,为什么又返回于本位呢?初九上应六四,阳刚好动,动则上行,必被六四蓄聚。但是初九位居最下,阳质尚弱,此时被六四蓄积,必然失去主导地位。在这种情况下,初九不宜急躁冒进,明智的做法是返身回归于本位,潜伏于下,等待时机。初九能这样慎重行事,就不会有危害。从事理上推断,这样做是吉祥的。从“阳”的角度观察,只有在保持“阳”的主导地位、“阴”的从属地位不变情况下,接受“阴”的蓄聚,以致促进阴阳的和谐协调,才是吉祥的。如果“阳”之本质尚弱,而被“阴”蓄聚,危及“阳”的主导地位,那只能破坏阴阳的和谐协调,那只能造成危害,就无吉祥可言了。

问题

重要提示:本文由不二发布于太极之巅易经学习网,本站为易经(周易)免费学习网,所存图书资料、文章及链接主要来自网络,版权为来源网站、资源作者或原版权人所有。本站内容仅供易经爱好者学习、阅读或研究。如果认为内容有收藏价值,请购买正版书籍。在不侵犯他人权益的情况下,可任意复制或是转载本站资源,但决不可将本站资源用于商业用途。本站不承担由此带来的一切后果。如果作品的收录侵犯了您的权益,敬请告知,以便及时撤除或作相应处理。 感谢您的支持!

赞(0) 打赏
标签:

谈谈呗 1

  • 昵称 (必填)
  • 邮箱 (必填)
  • 网址
  • Q Q(选填)
  1. #1

    小畜卦 只解说了初九和六四爻,期待补全,谢谢!

    国师第2个月前 (03-17)回复

其小无内,其大无外者,谓之太极

关于我们联系我们

觉得文章有用就打赏一下文章作者

支付宝扫一扫打赏

微信扫一扫打赏

×
订阅图标按钮