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(清代)孙星衍撰《周易集解》繁体版卷十:说卦传

【集解】先儒以孔子十翼之次乾坤文言在二繫之後,說卦之前,以彖象附上下二經為六卷,則上繫第七,下繫第八,文言第九,說卦第十。[疏]

昔者聖人之作易也,

【集解】鄭康成曰:易者陰陽之象,天地之所變化,政教之所生,自人皇初起。[路史注]又曰:謂伏犧文王也。[書疏]

幽贊於神明而生蓍,

[釋文]贊本或作讚。

參天兩地而倚數,

[釋文]參,七南反,又如字,音三。天或作夫者非。倚,於綺反,王肅其綺反,蜀才作奇,通。[按]《說文》作參天㒳地。

【集解】馬融王肅曰:五位相合以陰從陽,天得三合謂一三與五也,地得兩合謂二與四也。[疏]馬融又曰:倚,依也。[釋文]鄭康成曰:天地之數備於十,乃三之以天,兩之以地,而倚託大衍之數五十也,必三之以天,兩之以地者,天三覆,地二載,欲極於數,庶得吉凶之審也。[疏]王肅曰:倚立也。[釋文]張氏曰:以三中合兩,有一以包兩之義。明天有包地之德,陽有包陰之道,故天舉其多,地言其少也。[疏]

觀變於陰陽而立卦,

[釋文]觀變,一本作觀變化。

發揮於剛柔而生爻,

【集解】鄭康成曰:揮,揚也。王廙曰:揮散也。[并釋文]

和順於道德而理於義,窮理盡性以至於命。

【集解】鄭康成曰:言窮其義,盡人之情性,以至於命,吉凶所定。[文選注]

昔者聖人之作易也,將以順性命之理,是以立天之道曰陰與陽,立地之道曰柔與剛,立人之道曰仁與義。兼三才而兩之,故易六畫而成卦。

【集解】鄭康成曰:三才,天地人之道。六畫,畫六爻。[儀禮疏]

分陰分陽,迭用柔剛,故易六畫而成章。

[釋文]六位而成章,本又作六畫。

【集解】王弼曰:初上无陰陽定位。[疏]

天地定位,山澤通氣,雷風相薄,

【集解】馬融鄭康成顧懽云:薄入也。陸績曰:相薄,相附薄也。[釋文]

水火不相射,

[釋文]射,食亦反。虞陸績姚王肅音亦。

【集解】陸績董遇姚信并云:射,厭也。[釋文]

八卦相錯。

數往者順,

[釋文]數,色具反。又色主反。

知來者逆,是故易逆數也。

雷以動之,風以散之,雨以潤之,日以烜之,

[釋文]暄,況晚反,本又作暅,徐古鄧反,又一音香元反。

【集解】京房曰:暄,乾也。[釋文]

艮以止之,兌以說之,乾以君之,坤以藏之。

【集解】王肅曰:互相備也。[疏]

帝出乎震,齊乎巽,相見乎離,致役乎坤,說言乎兌,戰乎乾,勞乎坎,成言乎艮。

萬物出乎震。震,東方也。

【集解】鄭康成曰:雷發聲以生之也。[漢上易]

齊乎巽。巽,東南也。齊也者,言萬物之絜齊也。

【集解】鄭康成曰:風搖動以齊之也。絜,猶新也。[漢上易]

離也者明也,萬物皆相見,南方之卦也。

【集解】鄭康成曰:日照之使光大。[漢上易]

聖人南面而聽天下,嚮明而治,蓋取諸此也。坤也者地也,萬物皆致養焉,故曰致役乎坤。

【集解】鄭康成曰:地氣含養使有秀實也。[漢上易]又曰:坤不言方者,所言地之養物不專也。[疏]

兌,正秋也。萬物之所說也,故曰說言乎兌。

【集解】鄭康成曰:草木皆老,猶以澤氣說成之。[漢上易]

戰乎乾。乾,西北之卦也,言陰陽相薄也。

【集解】鄭康成曰:戰言陰陽相薄,西北陰也,而乾以純陽臨之,猶君臣對合也。[漢上易]

坎者水也,正北方之卦也,勞卦也,萬物之所歸也,故曰勞乎坎。

【集解】鄭康成曰:坎勞卦也,水性勞而不倦,萬物之所歸也。[漢上易]

艮,東北之卦也。萬物之所成終而所成始也,故曰成言乎艮。

【集解】鄭康成曰:萬物自春出生於地,冬氣閉藏還皆入地,萬物之所成終而所成始,言萬物陰氣終陽氣始皆艮之用事也。[漢上易]

神也者,妙萬物而為言者也。

【集解】鄭康成曰:共成萬物不可得而分,故合謂之神。[漢上易]董遇曰:眇,成也。[釋文]

動萬物者莫疾乎雷,橈萬物者莫疾乎風。

[釋文]橈,徐乃飽反,王肅乃教反,呼,乎勞反。

燥萬物者莫熯乎火。

[釋文]熯,王肅呼但反,徐本作暵,音漢。《說文》同。[按]《說文》云:燥萬物者莫暵于離。

【集解】王肅曰:熯,火氣也。[釋文]徐氏曰:暵,熱暵也。[同]

說萬物者莫說乎澤,潤萬物者莫潤乎水。終萬物始萬物者莫盛乎艮,

[釋文]盛,是政反,鄭音成。

【集解】鄭康成曰:盛,裹也。[釋文]

故水火相逮,

[釋文]水火不相逮,音代,一音大計反,鄭宋陸王肅王廙無不字。

雷風不相悖,山澤通氣,然後能變化,既成萬物矣。

乾,健也。坤,順也。震,動也。巽,入也。坎,陷也。離,麗也。艮,止也。兌,說也。

乾為馬,坤為牛,震為龍,巽為雞,坎為豕,

[釋文]豕,京作彘。

離為雉,艮為狗,兌為羊。

【集解】鄭康成曰:其畜好剛鹵。[周禮疏]王廙曰:羊者順之畜,故為羊也。[疏]

乾為首,坤為腹,震為足,巽為股,坎為耳,離為目,艮為手,兌為口。

【集解】鄭康成曰:上開似口。[漢上易]

乾,天也,故稱乎父。坤,地也,故稱乎母。

【集解】陸績曰:稱乎母,取含養也。[御覽]

震一索而得男,故謂之長男。巽一索而得女,故謂之長女。坎再索而得男,故謂之中男。離再索而得女,故謂之中女。艮三索而得男,故謂之少男。兌三索而得女,故謂之少女。

【集解】馬融曰:索,數也。[釋文]王肅曰:索,求也。[同]又曰:以乾坤為父母而求其子也,得父氣者為男,得母氣者為女。[疏]

乾為天,

【集解】鄭康成曰:天清明无形。[漢上易]

為圜,為君,為父,為玉,為金,為寒,為冰,為大赤,為良馬,為老馬,為瘠馬,

[釋文]瘠,京荀作柴。

【集解】京房荀爽曰:多筋幹也。[釋文]鄭康成曰:凡骨為陽,肉為陰。[漢上易]王廙曰:健之甚者為多骨也。[釋文]

為駁馬,

【集解】王廙曰:駁馬能食虎豹,取其至健也。[疏]

為木果。

坤為地,為母,為布,為釜,為吝嗇,

[釋文]吝,京作遴。

為均,為子母牛,為大輿,為文,為衆,為柄,其於地也為黑。

震為雷,為龍,

[釋文]龍虞干作駹。[按]李氏本同。

【集解】鄭康成曰:龍讀無尨,取日初時色雜也。[漢上易]干寶曰:駹,雜色。[釋文]

為玄黃,為旉,

[釋文]旉,王肅音孚,本又作尃,如字,虞同。鄭市戀反。

【集解】姚信曰:專一也。[釋文]干寶曰:花之通名,鋪為花貌謂之[艹敷]。[同]

為大塗,

【集解】鄭康成曰:國中三道曰塗,震上值房心,塗而大者,取房有三塗焉。[漢上易]王廙曰:大塗萬物所出。[御覽]

為長子,為決燥,為蒼筤竹,

[釋文]筤,或作琅,通。

為萑葦。

[按]唐石經作雚葦。

【集解】鄭康成曰:萑葦竹類。[漢上易]

其於馬也,為善鳴,為馵足,為作足,

[釋文]馵,京作朱,荀同。陽在下。[按]唐石經馵作䭴。

為的顙。

[釋文]的,《說文》作馰。[按]今《說文》一引作馰,是。又一引作的者,後人附益也。

其於稼也為反生。

[釋文]反,虞作阪。

【集解】鄭康成曰:生而反出也。[漢上易]虞翻曰:阪,陵阪也。[釋文]陸績曰:阪當為反。[同]

其究為健,為蕃鮮。

巽為木,為風,為長女,為繩直,為工,為白,為長,為高,為進退,為不果,為臭。

[釋文]為臭,王肅作為香臭。

其於人也,為寡髮,

[釋文]寡本又作宣。

【集解】鄭康成曰:宣髮取四月,靡草死,髮在人體猶靡草在地。[周禮疏]

為廣顙,

[釋文]廣,鄭作黃。

為多白眼,為近利市三倍。其究為躁卦。

坎為水,為溝瀆,為隱伏,為矯輮,

[釋文]矯一本作撟,同。輮,如九反,王肅奴又反,又女九反,又如又反,馬鄭陸王肅本作此,宋衷王廙作揉,京作柔,荀作撓。

【集解】宋衷曰:使曲者直、直者曲為揉。[釋文]

為弓輪。

[釋文]輪姚作倫。

其於人也,為加憂,為心病,為耳痛,為血卦,為赤。其於馬也,為美脊。為亟心,

[釋文]亟,紀力反,王肅去記反,荀作極。

【集解】荀爽曰:極,中也。[釋文]

為下首,為薄蹄,為曳。其於輿也,為多眚。

【集解】王廙曰:眚,病也。[釋文]

為通,為月,

【集解】鄭康成曰:。臣象也。[文選注]

為盜。其於木也,為堅多心。

離為火,為日,為電,為中女,為甲胄,為戈兵。其於人也,為大腹。為乾卦,

[釋文]乾董作幹。

【集解】鄭康成曰:乾當為幹,陽在外,能幹正也。[釋文]

為鱉,為蟹,為蠃,為蚌,為龜。

[釋文]鱉,本又作鼈,同。蠃,京作螺,姚作蠡。蚌本又作蜯,同。

【集解】鄭康成曰:皆骨在外。[周禮疏]

其於木也,為科上槁。

[釋文]科虞作折,稿,鄭作槀,干作熇。

【集解】鄭康成曰:科上者,陰在內為疾。[漢上易]

艮為山,為徑路,

【集解】鄭康成曰:田間之道曰徑路,艮為之者,取山間兔鹿之蹊。[初學記]王廙曰:物始故為徑路。[御覽]

為小石,為門闕,為果蓏,

[釋文]果蓏,京本作果墮之字。

【集解】馬融曰:果,桃李之屬。蓏,瓜瓠之屬。[釋文]

為閽寺,

[釋文]寺,如字,徐音侍,亦作[門寺]字。

為指,

[按]晁氏云:鄭本作為小指。

為狗,

[按]李氏本作為拘。

為鼠,為黔喙之屬。

[釋文]黔,其廉反,徐音禽,王肅其嚴反,鄭作黚。喙,況廢反,徐丁遘反。

【集解】鄭康成曰:謂虎豹之屬,貪冒之類*,取其為山獸。[漢上易]

*「類」原文誤作「歎」。

其於木也,為堅多節。

[釋文]為堅多節,一本無堅字。

兌為澤,為少女,為巫,為口舌,為毀折,為附決,

[釋文]決,如字,徐音穴。

其於地也,為剛鹵。為妾,為羊。

[釋文]虞作羔。此六子依求索而為次第也,本亦有以三男居前,三女後從。荀爽九家集解本乾後更有四,為龍為直為衣為言。巛後有八,為牝為迷為方為囊為裳為黃為帛為漿。震後有三,為王為鵠為鼓。巽後有二,為楊為鸛。坎後有八,為宮為律為可為棟為叢棘為狐為蒺藜為桎梏。離後有一,為牝牛。艮後有三,為鼻為虎為狐。兌後有二,為常為輔頰。不同。故記之於此。[按]李氏本與虞翻同。

【集解】鄭康成曰:羊,女使。[周易玩辭]又曰:此陽謂為養无家女,行賃炊爨,今時有之,賤於妾也。[漢上經]《九家易》曰:常西方神也。[釋文]

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