山天大畜 地位:老阳|人位:少阴|天位:少阴|错卦:泽地萃|综卦:天雷无妄|交互卦:雷泽归妹
大畜,利貞。
[釋文]大畜本又作蓄。
不家食,吉。利涉大川。
《彖》曰:大畜剛健,篤實輝光,日新其德,
[釋文]大畜剛健絕句。煇音輝。光絕句。日新其德,鄭以日新絕句,其德連下句。
剛上而尚賢。能止健,大正也。
不家食吉,養賢也。
【集解】鄭康成曰:自九三至上九有頤象,居外是不家(食)吉而養賢。[禮記疏]
利涉大川,應乎中也。
《象》曰:天在山中,大畜。君子以多識前言往行,以畜其德。
[釋文]多識如字,又音試,劉作志。
初九:有厲,利已。
[釋文]利已,夷止反,或音紀,姚同。
《象》曰:有厲利已,不犯災也。
九二:輿說輹。
[釋文]輿本或作轝,音同。輹,音服,又音福,蜀才本同,或作輻,一云車旁作复,音福,車下縛也,作畐者音福,老子所云三十輻共一轂是也。
【集解】馬融曰:說解也。[釋文]
《象》曰:輿說輹,中无尤也。
九三:良馬逐,利艱貞,吉。日閑輿衛,利有攸往。
[釋文]良馬逐如字,鄭本作逐逐,一音冑。曰音越,鄭人實反。
【集解】馬融曰:閑,習也。[釋文]鄭康成曰:逐逐,兩馬走也。閑,習也。日習車徙也。姚信曰:逐逐,疾並驅之貌。劉氏曰:曰猶言也。[并同]
《象》曰:利有攸往,上合志也。
六四:童牛之牯,元吉。
[釋文]牯,《九家》作告。[按]《說文》引作僮牛之告。
【集解】鄭康成曰:巽為木,互體震,震為牛之足,足在艮體之中,艮為手,持木以就足,是施牯。[周禮疏]陸績曰:牯當作角。[釋文]劉氏曰:童妾也,牯之言角也。[同]
《象》曰:六四元吉,有喜也。
六五:豶豕之牙,吉。
[釋文]之牙,徐五加反。
【集解】鄭康成曰:牙讀為互。[釋文]劉氏曰:豕去勢曰豶。[同]陸希聲同劉氏。[撮要]褚氏曰:豶,除也,除其牙也。[疏]
《象》曰:六五之吉,有慶也。
上九:何天之衢,享。
[釋文]何天音河,梁武帝音賀。
【集解】馬融曰:四達謂之衢。[釋文]鄭康成曰:艮為手,手上肩也。乾為首,首肩之間,荷物處。乾為天,艮為徑路,天衢象也。[後漢書注]又曰:人君在上位,負荷天之大道。[文選注]
《象》曰:何天之衢,道大行也。
【集解】何氏曰:天衢既通,道乃大亨。[疏]
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