(曹魏)王弼著《周易注》第二十二卦_贲卦：山火贲（离下艮上）
山火贲卦 地位：少阴｜人位：少阴｜天位：少阴｜错卦：泽水困｜综卦：火雷噬嗑｜交互卦：雷水解
賁，亨，小利有攸往。
《彖》曰：賁亨，柔來而文剛，故亨。分剛上而文柔，故小利有攸往。
【注】剛柔不分，文何由生？故坤之上六來居二位，柔來文剛之義也。柔來文剛，居位得中，是以亨。乾之九二，分居上位，分剛上而文柔之義也。剛上文柔，不得中位，不若柔來文剛，故小利有攸往。
天文也。
【注】剛柔交錯而成文焉，天之文也。
文明以止，人文也。
【注】止物不以威武而以文明，人之文也。
觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。
【注】解天之文，則時變可知也；解人之文，則化成可為也。
《象》曰：山下有火，賁。君子以明庶政，无敢折獄。
【注】處賁之時，止物以文明，不可以威刑，故君子以明庶政，而无敢折獄。
贲卦初九：
初九：賁其趾，舍車而徒。
【注】在賁之始，以剛處下，居於无位，棄於不義，安夫徒步以從其志者也。故飾其趾，舍車而徒，義弗乘之謂也。
《象》曰：舍車而徒，義弗乘也。
贲卦六二：
六二：賁其須。
【注】得其位而无應，三亦无應，俱无應而比焉，近而相得者也。須之為物，上附者也。循其所履以附於上，故曰賁其須也。
《象》曰：賁其須，與上興也。
贲卦九三：
九三：賁如濡如，永貞吉。
【注】處下體之極，居得其位，與二相比，俱履其正，和合相潤，以成其文者也。既得其飾，又得其潤，故曰「賁如濡如」也。永保其貞，物莫之陵，故曰「永貞吉」也。
《象》曰：永貞之吉，終莫之陵也。
贲卦六四：
六四：賁如皤如，白馬翰如。匪寇婚媾。
【注】有應在初而閡於三，為己寇難，二志相感，不獲通亨，欲靜則疑初之應，欲進則懼三之難，故或飾或素，內懷疑懼也。鮮絜其馬，翰如以待，雖履正位，未敢果其志也。三為剛猛，未可輕犯，匪寇乃婚，終无尤也。
《象》曰：六四當位，疑也。匪寇婚媾，終無尤也。
贲卦六五：
六五：賁於丘園，束帛戔戔。吝，終吉。
【注】處得尊位，為飾之主，飾之盛者也。施飾於物，其道害也。施飾丘園，盛莫大焉，故賁於束帛，丘園乃落；賁於丘園，帛乃戔戔。用莫過儉，泰而能約，故必吝焉，乃得終吉也。
《象》曰：六五之吉，有喜也。
贲卦上九：
上九：白賁，无咎。
【注】處飾之終，飾終反素，故在其質素，不勞文飾而无咎也。以白為飾，而无患憂，得志者也。
《象》曰：白賁无咎，上得志也。
相关推荐
雷山小过卦爻辞原文译文注释详解，周易雷山小过卦辞爻辞解读
雷山小过卦是周易六十四卦中的第六十二卦,这里给大家整理易经雷山小过卦全面的卦辞、爻辞原文、译文、注释及白话详解方面的内容，是卦象研究、爻辞断卦的重要依据，供爱好者参考。第一部分：雷山小过卦卦辞原文、译文及注释详解第二部分：雷山小过卦爻辞原文
解读易经（第二十八卦）——大过卦
解读易经（第二十八卦）——大过卦6.4万阅字体：二十八、大过卦大过卦是易经中的第二十八卦，本卦为异卦相叠（巽下兑上）。《易卦》作者将这凶吉绝然相反的占卜之辞同系于一卦，意在反映大过的卦、爻之象预示着多种意义。本卦二、三、四、五，四爻为阳，初
易经“泽山咸卦”之婚姻情感智慧
在易经六十四卦中，泽山咸卦（咸卦），本卦是异卦艮兑相叠，艮卦在下，代表少男，兑卦在上，代表少女。下期讲解易经中雷风恒卦与风火家人卦的感情智慧，敬请等待。
易经五十五卦丰卦怎么解释
内容导航：易经五十五卦丰卦怎么解释求解姻缘,《易经》第五十五卦,请大师解卦第55卦丰卦上震下离卦,六五、上六为变爻详解?此卦与丰卦相反，互为“综卦”。电闪雷鸣，是上天垂示的重大天象，这也是丰卦的卦象。易经主要有两种算卦的方法，一种是大衍筮法
